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2020國考申論試題:傳統文化

公考通    2019-08-05   【

  【背景鏈接】

  據報道,在北京朝陽區高碑店村的“孝悌園”內的一組“二十四孝”主題石雕很嚇人,內容有“嘗糞憂心”“為母埋兒”“恣蚊飽血”等。這些雕塑,雖然原汁原味地還原了“二十四孝”主題,卻難以被當代人接受,引發了不小的爭議。

  【公考角度解讀】

  【提出觀點】

  宣揚孝道文化在對汲取傳統文化的積極意義時應做區分,對于過時的應該做一些甄別、提煉和升華,有的則需要淡化。

  【綜合分析】

  孝德,是中國傳統文化中一個組成部分,也是儒家文化一直強調的內容,這點毋庸置疑。但是,囿于歷史局限性,傳統文化并非只有精華。孝文化,對維系血親關系與倫理道德有非常重要的作用,但過激的行孝行為是不合理的。像“埋兒奉母”這種行為,在古代可能是孝子典范,在近代可能被新派思想批評為“愚孝”,而在今天,則是不折不扣的違法犯罪行為。

  “立二十四孝石雕的初衷就是教育大家怎么孝敬老人,只是借用故事中的寓意,并不是要求大家去模仿這種行為。”這個官方態度說明立石雕的本意是好的。實際上,在我國其他城市,類似“本意是好的”雷人雕塑,非常多。城市中斥巨資打造的雕塑、植物花卉造型、宣傳欄等,助力社會教化的色彩較重,如何既能進行合理的教化,又能在規劃建設的過程中不造成資金浪費,需要各地慎重考慮。

  【參考對策】

  社會教化的一大前提,就是明確教化對象的喜好,從而選取合理的教化方式。如今社會觀念日益多元化,尤其是年輕人的想法愈發開放,過度保守的教化方式并不合適。就“二十四孝”主題,在當下來說,“埋兒奉母”如果在宣傳教育中不加以說明,恐怕就會造成難以預料的負面影響。因此,選擇教化對象能接受的方式,凈化傳統文化元素里的糟粕,是合理實行教化的必由之路。

  取之于民,更要用之于民。如果要修建這些石雕、花卉造型等,不妨在規劃層面就想辦法調查下市民的真實想法,再確定修建方案等,更多地取決于民意。更或者,可把用來修建城市“面子工程”的資金用在“里子”上,真正讓市民獲得實在的收益,這比一般意義上的宣傳更加重要。

糾錯評論責編:liyuxin
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